Јавното мислење за ова прашање драматично се промени во Израел по две години војна, и ова сега е можеби најексплозивниот политички ризик со кој се соочува премиерот Бенјамин Нетанјаху, објавува Би-Би-Си.
Пратениците во моментов разгледуваат закон со кој ќе се укине ослободувањето дадено на ултраортодоксните мажи запишани на редовни верски студии, ослободување кое беше воведено кога беше прогласена Државата Израел во 1948 година.
Ова ослободување беше прогласено за нелегално од страна на Врховниот суд на Израел пред речиси 20 години. Привремените аранжмани за негово одржување беа формално прекинати минатата година, принудувајќи ја владата да започне со регрутирање на заедницата во војската.
Минатата година, беа издадени околу 24.000 регрути за војската, но само околу 1.200 ултраортодоксни или хареди регрути одговорија, според воените сведоштва пред пратениците.
На улиците се зголемуваат тензиите, додека пратениците дебатираат за нов закон со кој ќе се принудат ултраортодоксни мажи да служат во војската заедно со други израелски Евреи.
Двајца хареди политичари беа цел на овој месец од страна на некои екстремни ултраортодоксни демонстранти, кои се лути поради парламентарната дебата за предложениот закон.
Минатата недела, специјална единица на Граничната полиција мораше да спаси воени полицајци кои беа цел на голема група хареди мажи додека се обидуваа да уапсат осомничен за избегнување на регрутација.
Апсењата доведоа до создавање нов систем за пораки наречен „Црн аларм“ за брзо ширење на веста низ ултраортодоксни заедници и поттикнување на демонстрантите да спречат апсења.
Притисокот за регрутирање на повеќе ултраортодоксни, исто така, предизвика масовни протести од десетици илјади мажи во Ерусалим минатиот месец, при што многумина го гледаа проблемот како дел од поширок конфликт околу идентитетот на еврејската држава и местото на религијата во неа.
„Ние сме еврејска земја“, рече Шмуел Орбах, еден од демонстрантите. „Не можете да се борите против јудаизмот во еврејска земја. Тоа не функционира.“
Но, промените што се случуваат низ Израел сè уште не ги пробиле ѕидовите на јешивата Киса Рахамим или еврејската семинарија во Бнеи Брак, ултраортодоксен град на периферијата на Тел Авив.
Во училницата, тинејџерите седат во парови и дискутираат за религиозните закони на јудаизмот, нивните светло обоени училишни тетратки удираат по редови бели кошули и мали црни кипи (традиционални капи).
„Дојдете во еден часот наутро и ќе видите половина од момците како ја проучуваат Тората“, ми рече раководителот на јешивата, рабинот Цемах Мазуз, во она што неговата канцеларија го нарече негово прво интервју со странски медиуми или која било жена новинарка.
„Со проучување на Тората, ги заштитуваме војниците каде и да се. Ова е нашата армија.“
Ултраортодоксните веруваат дека континуираната молитва и религиозното учење ги заштитуваат израелските војници и се исто толку клучни за нивниот воен успех како тенковите и воздухопловните сили. Ова верување го прифатиле израелските политичари во минатото, рече рабинот Мазуз, но тој призна дека Израел се менува.
„Денес, многумина во владата и Кнесетот (парламентот) се дистанцираат од религијата. Тие велат дека студентите на Јешива се мрзливи, што не е вистина. Во Тел Авив има десетици илјади кои избегнуваат регрутација, зошто не се прифаќаат? Зошто ги напаѓаат студентите на Јешива?“
И покрај нападите на десницата, Тел Авив беше главен извор на воена регрутација за време на војната. А притисокот што го чувствуваа израелските регрути и резервисти во текот на изминатите две години го фрли вниманието на оние кои не служат во армијата.
Crisis looms in Israel over ultra-Orthodox conscription bill https://t.co/mb4VQAW6xi
— BBC News (World) (@BBCWorld) December 3, 2025
Ултраортодоксното население повеќе од двојно го зголеми својот удел во населението на Израел во текот на изминатите седум децении и сега сочинува 14 проценти. Она што започна како исклучок за неколку стотици верски студенти, до почетокот на војната во Газа, се претвори во кохорта од околу 60.000 мажи кои беа исклучени од регрутацијата.
Анкетите на јавното мислење покажуваат дека поддршката за ултраортодоксното регрутирање расте. Анкета спроведена во јули од страна на истражувачки центар Израелски институт за демократија покажа дека 85 проценти од не-хареди Евреите, вклучувајќи речиси три четвртини од десничарската партија Ликуд на Нетанјаху, поддржуваат санкции за оние кои ја одбиваат наредбата за регрутација, со солидно мнозинство во корист на отстранување на бенефициите, пасошите или правото на глас.
„Затоа чувствувам дека има луѓе кои живеат во оваа земја и не даваат ништо за возврат“, објасни еден војник кој не е на должност во Тел Авив.
„Не мислам дека, без разлика колку сте религиозни, тоа треба да биде изговор да не одите и да ѝ служите на вашата земја“, рече Габи, млада жена исто така во Тел Авив.
„Ако сте родени тука, ми е доста смешно што сакате да се ослободите од регрутацијата само за да ја изучувате Тората цел ден.“
Поддршката за продолжување на регрутацијата дојде и од религиозни Евреи надвор од заедницата хареди, како што е Дорит Барак, која живее во близина на јешива во Бнеи Брак и посочува на не-хареди религиозните Евреи кои служат во војската додека ја изучуваат Тората.
„Многу сум лута што ултраортодоксните луѓе не служат во војската. Тоа е неправедно. И јас верувам во Тората, но има една изрека на хебрејски: Сафра и Саифа (Книга и меч), што значи Тора и оружје заедно. Тоа е патот напред, до денот на мирот“, вели таа.
Дорит Барак води мал споменик во Бнеи Брак за локалните војници, и религиозни и секуларни, кои загинале во битка за време на израелските војни. Долги редови лица ѕиркаат од црно-белите фотографии на задниот ѕид.
Последниот војник од соседството почина во 1983 година, знак, вели таа, за промената на демографијата на Израел.
„Целосно е променето. Кога бев дете, речиси половина од луѓето овде не беа религиозни, а мал процент беа ултраортодоксни. Денес, речиси сите се ултраортодоксни, а од 1983 година, ниту еден војник не починал, бидејќи никој не служи во војската.“
Постојат специјални воени и полициски единици за малиот број ултраортодоксни мажи кои моментално избираат да служат. Но, Бенјамин Нетанјаху, на отворањето на зимската сесија на парламентот во октомври, рече дека нов закон ќе дозволи регрутирање на 10.000 студенти на Јешива во рок од две години, нешто што тој го опиша како „вистинска револуција“.
Ултраортодоксните партии се клучни сојузници во владејачката коалиција на Нетанјаху, а исто така и во неговиот обид политички да преживее додека се соочува со судење за обвиненија за корупција, што тој го негира. Клучно барање во замена за нивната лојалност е континуираното ослободување на нивните поддржувачи од воена служба. Ова прашање двапати во минатото ги собори владите на Нетанјаху.
Законот што сега поминува низ парламентот е обид да се најде начин да се реши проблемот, или барем да се купи време пред изборите закажани за следната година.
„Урамнотежен закон, добар закон, закон што е добар за армијата, добар за студентите на Јешива, добар за народот на Израел и добар за државата“, рече пратеникот Боаз Бизмут, лојален на Нетанјаху задолжен да го протурка законот низ парламентот.
Но, многу пратеници, вклучително и оние од владејачката коалиција, рекоа дека сегашниот нацрт е премногу благ и дека ниту тие ниту судовите нема да го одобрат.
Се чини дека сегашниот текст во голема мера го одржува статусот кво со регрутирање само на ултраортодоксни мажи кои не се на редовни верски студии и укинување на сите санкции за оние кои избегнуваат регрутација откако ќе наполнат 26 години.
Лидерот на опозицијата, Јаир Лапид, кој ја предводи центристичката партија Јеш Атид, го нарече нацртот „срам и предавство“ и вети дека нема да помине.
Дури и некои во партијата Ликуд на Нетанјаху одбија да го поддржат.
Цачи Ханегби, поранешниот советник за национална безбедност кого Нетанјаху неодамна го отпушти, го опиша како „инструмент за избегнување што ја загрозува иднината на државата“, додавајќи дека тој и неговите четири сина отслужиле значително време во војската.
Израелските ултраортодоксни партии се поделени околу тоа дали да се потчинат на растечкиот притисок за промени, но во потег што се смета за доказ за благоста на законот, тврдокорната партија Дегел ХаТора, дел од владејачката коалиција, наводно размислува да го поддржи сегашниот текст.
На прашањето дали е подобро да се поддржи оваа верзија на законот или да се ризикува целосно соборување на Нетанјаху, рабинот Мазуз избегна да даде конкретен одговор.
„Светот е управуван од Бог. Кога американскиот претседател Доналд Трамп не успеа да освои втор мандат во 2020 година, јас и многу милиони бевме повредени. Зошто Бог го направи ова?“, вели рабинот, продолжувајќи:
„Но, Тој ја знаеше иднината и Тој го знаеше планот на Хамас. Бог го сакаше Трамп на власт во овој период“, додаде тој, осврнувајќи се на нападот на Хамас врз Израел на 7 октомври 2023 година, што ја предизвика војната во Газа.
Рабинот Мазуз посочи на религиозни ракописи што ја обложуваат неговата канцеларија, кои се стари стотици години, рече тој.
„Меѓу нас, израелските затвори не се како оние во Русија, фала му на Бога. Ќе го надминеме и ова. Но, се надевам дека нема да стигнеме до тоа.“
Начинот на живот на харедиските Евреи малку се променил низ вековите, но тие и нивните политички сојузници сега се заглавени во дебата за тоа што значи да се биде Евреин и Израелец и дали тоа значи борба за Израел или борба за нашиот начин на живот против современите барања на војната.
